Hikmet-i dünyâ vü mâfîhâ bilen ârif değil
Ârif oldur bilmeye dünyâ vü mâfîhâ nedir
Bir ilişkiye katılmadan yalnızca teşrif etmenin onu yüzeyde tutmakla kalmayıp çürüttüğünü ve dopamin azgınlığına teslim olmuş yirmi birinci yüzyılda insanın tanımını bayağılaştırdığını, buna karşılık hakiki bir ilişkide bulunmanın özünde —üstbiliş sahibi insanın düşünebildiği için kaçamayacağı— bir sorumluluk almak olduğunu savunan bir deneme.
Bilimsel yöntemin sessiz şartı olan ceteris paribus'un —'diğer her şey sabitken'— ancak belli bir düzeye kadar uygulanabildiğini; özellikle yaşam bilimlerinde, yinelenebilirliğin ve batch effect'in gösterdiği üzere, tam olarak ne kapatılabilen ne de bilinebilen bir ideal olduğunu antik ve modern savlar üzerinden tartışan bir deneme.
İbrahim'in oğlunu kurban etme kıssasının yorum tarihinde koşulsuz itaatin anıtına dönüştürüldüğünü; oysa anlatının asıl merkezinin, bıçağı durduran merhamet olduğunu savunan bir deneme.
Doğruyu yanlıştan ayırma yetisinin düşünme yetisiyle olan bağını Arendt'ten hareketle ele alan; düşünme noksanlığının bir mazeret mi yoksa sorumluluğun kendisi mi olduğunu Kant, Formosa, La Boétie ve Sokrates üzerinden tartışan bir deneme.
An examination of how rapid advances in ancient DNA research have reshaped anthropology while reproducing epistemic injustices, and how Indigenous knowledge systems can function as legitimate, hypothesis-generating frameworks within paleogenomics.